氏族志

氏族者，籍之别名也。籍在县，则民为国之民；谱在家，则士为家之士。一国之中，有二簿焉：户籍藏于县而系其赋役，谱牒藏于家而系其仕宦。赋役出于县，故朝廷得而使之；仕宦出于家，故朝廷不得而与之。卫之三百六十一年，户籍日虚而谱牒日重，至于虚者尽废而重者独存，天下遂知有家而不知有国。

今序其谱牒之起、姓望之等、建明定志之争、婚宦之隔、伪冒卖谱之弊为一篇。中正品第之制，具《职官志》；伪注士籍之罪，具《刑法志》；荫客之数，具《食货志》。

谱 牒 之 起

太祖之世，无谱牒之学。功臣列侯之家，各自记其世系，以备封袭而已，不上于官。故建统、永昭之间，公卿多起于寒微：牛皞屠者，杨兴逃卒，杜衡蜀郡功曹，马陟河工，皆无所谓门第。太祖尝曰：「吾家亦耕于陈留耳。」

世宗宁化五年置中正（详《职官志》），铨次乡人为九品，中正所据者曰「簿状」。簿状者，具其人之祖父官爵、婚姻、乡评。阮敷所请之防，有「必书其状及所以为品之实，藏于尚书」一条，寝而不行，于是品之所据不在官而在家。各家争藏其世系以待中正之取，谱牒之学始兴。承光、天纪之间，京师有以谱学名家者数人，公卿延之于门，谓之「谱主」。

史臣曰：谱牒之兴，非自士族欲之，中正取之而已。天下之人，其所争者常随所取者而移：取之以经术则人习经术，取之以簿状则人修簿状。中正一立而谱学兴，此不待百年而可知者也。

姓 望

卫之姓望三等：曰四海大姓，曰郡姓，曰县姓。四海大姓者，累世公卿，通婚于天下；郡姓者，冠冕一郡；县姓者，止于一县而已。

其四海大姓七：琅邪王氏、琅邪滕氏、陈郡谢氏、颍川周氏、清河崔氏、颍川荀氏、颍川郭氏。琅邪王氏冠冕相承者十世，为诸族之首；滕氏八世，文穆、敬懿二后出焉。

郡姓之著者：京兆杜氏、京兆张氏、陈郡殷氏、范阳祖氏、南阳宗氏、会稽虞氏、高平郗氏、济阴卞氏、河间邢氏、陇西辛氏、南阳邓氏、广平宋氏、阳平路氏、平原刘氏、颍川陈氏、顺阳范氏、乐安蒋氏、安定梁氏、南安庞氏、京兆苏氏、北海滕氏、陈留阮氏、南阳乐氏、南阳樊氏之属，凡百四十有三。

樊氏本以外戚显，章德皇后之家也。世宗隆平元年罢外家之兵，樊氏无一人被诛，而其家自是不复典兵，惟以婚宦相承，宋昕定志犹列于郡姓。史臣曰：樊氏之得全，世宗之仁也；然其所以得全者，正以其已入士族之列。使樊敞不姓樊而姓贺兰，其得如是乎？

建 明 定 志

睿宗建明四年，诏修《氏族志》，以度支尚书宋昕领之。昕，广平人，少为郡户曹，明簿领谱牒。其法：不据私谱，而据户籍、官簿。凡称旧姓者，必上其五世之籍，验其历官之簿；籍簿不合者，虽有谱牒不录。行之五年，建明八年而成，天下著于志者三千七百家：四海大姓七，郡姓百四十有三，其余为县姓三千五百五十家。旧姓之伪冒者削去百余家。

削及郑氏别房，郑氏者，睿宗皇后之族也。宗人诣宫门讼之，请后一言。后不许，曰：「陛下录其实耳。天下之谱皆当以实，郑氏岂独当讳其实。」且自请削其从父一房之注，曰：「使人知削自后家始，则怨者少。」帝谓侍臣曰：「后为朕解一大结。」

中书监王愔，琅邪临沂人，世为甲族，冠冕相承者十世，为王氏宗长。王氏别房有以籍簿不合当削者数家，愔上疏争之，士族之最强之论也，曰：「谱者，人伦之序，非户口之属。士之所以异于编户者，礼也，非籍也。今以簿书绳之，则士与民何以别？且籍出于吏手，吏可以货得；使谱牒之存亡系于胥吏之笔，则今日削人者，明日为人所削。臣非为王氏一族争，为天下之士争其所以为士者。」

帝报曰：「卿言籍出吏手，故朕先核其吏；卿言以吏治士，然士之伪冒者，正以吏之不核。且礼者，行之谓也，非谱之谓也。卿之门，朕不改；卿之伪，不可不改。」愔复争者三，不得，乃自诣有司请削其别房之当削者，曰：「臣争之者，理也；臣从之者，势也。理不胜势，臣受之。」请藏其疏于尚书以俟后世，帝命藏之。愔既从，天下甲族无复敢争者，《氏族志》遂成。

或劝昕并请废中正。昕曰：「臣不能夺中正之品，能正其所据之谱而已。品出于中正之口，谱出于官府之籍。谱正则伪者不得入；虽不能使寒素上行，可以使伪冒者不得混。」

志成之后，士族怨昕者众，有请焚《氏族志》者。帝不许，曰：「志可焚，籍不可焚。焚志而籍在，明日复有一志。」太昌七年，昕卒，年六十有三，谥曰贞。

史臣曰：宋昕之核谱，其果损士族乎，抑成之乎？曰：损其枝而固其干。伪者既去，其存者遂为定案，天下不复能议。自建明八年至宁光之末，凡八十有二年，四海七姓无一家降等者，而郡姓之升为大姓者亦无一家。故建明之志，非定天下之族，定天下之族不可复动而已。夫昕之志在核实，其术亦无可议；然核实者只能验其所已有，不能开其所未有。籍能止伪冒之入，不能使真才之上：此《氏族志》之所以既严而门第愈固也。

《氏族志》成而不复修。武宗弘定中，有司请修，士族多不上谱，事寝。自是为一定之书，虽有升沉，不著于志。史臣曰：使有三岁一修之法如户等九则者，则氏族犹有出入之路；一定而不再动，遂以一时之簿锢百年之人。凡法之害，不在其立，在其立而不复动。此亦阮敷五防之遗恨也。

婚 宦 之 隔

士族之家，不与庶姓为婚。此非国法，家法也；然中正据之以为乡评，故其效同于国法。凡士族之女下嫁寒门者，宗族除其名于谱，其子不得预乡品。四海七姓之婚，多在七姓之内，或及郡姓之尤著者，谓之「通门」。

仕亦如之。乡品二品者起家为六品官，寒素乡品六品者起家为九品，终身不出郡县（详《职官志》）。故士族之子虽不才，其位常在寒素之上；寒素之士虽有才，其品终不能过六。三世之后，人不复以才相高，以谱相高。

英宗天宪元年大检户籍，尚书左丞范晏为之，行之三年，得隐户一百三十万、诈注士籍者二万余家。而其吏多以苛刻取办，三吴之民有全乡被摘者，怨声大起。论者比之隆平之核，谓晏之得数不及殷览之半而其扰十倍：览限期自占而不追既往，晏以旧籍岁久漫漶而深文中之；览惟核大姓，晏并及次门；览之使非常官，而晏之吏为常职。晏尝曰：「彼所以诈者，为其可以荫、可以当、可以仕耳。罪其诈而存其可诈之利，则岁岁有诈者。」议未决而晏废为庶人。范氏本顺阳郡姓，晏既废，其族亦为士林所摈，二十年不预通门之婚。史臣曰：范晏之败，非败于士族之怒，败于其言之犯本。荫、当、仕三者，士族之所以为士族也；晏欲去其利，是欲去士族。虽百范晏，不能行也。

伪 冒 与 卖 谱

孝厉承嘉元年废籍（详《食货志》），谱牒无所校。于是京师有卖谱者，以旧家绝嗣之谱鬻于富人，或增窜其世系，附于大姓之支。定安之间，一谱之值至数十万钱。屠各兰颉据关中，亦令其部落之豪冒姓汉族，附于郡姓，欲以自附于士流；及其败，所冒者尽废。

仁宗建始元年，周勰请令州县自占而不遣使核，谱牒之伪遂不复问。至宋昕定志，乃削百余家而止。昕曰：「臣三年之力，削百家；而卖谱者一岁所增，倍之。臣之所削，纸上之族；彼之所增，市上之族。纸不能胜市。」

史臣曰：伪冒之众，非天下之人皆好诈也，其利在焉耳。荫客免其赋，官当减其刑，中正与其仕：三利并悬于一姓之上，则不姓者必求姓。故欲绝伪冒，不在严其刑，在均其利；利均则姓不足贵，姓不足贵则谱不足伪。宋昕削之而不能绝，范晏言之而不见听，卫遂以此终。

谱 外 之 人

卫之世，有勋在社稷而不在《氏族志》者三：曰内附之部，曰六镇之人，曰南中之族。

内附之部，太祖徙弥姐之种落于安定、北地，世祖处贺兰突于阴山之北，皆仍其部帅，不入州县（详《兵志》）。护胡校尉乐彦请以部帅子弟入太学、得与士流，议寝不行。兰颉不识字，闻邓昭为其草檄，曰：「吾意正如此，恨不能自言。」

六镇之人，有田而无品，与流人杂处，内地目为「戍虏」（详《兵志》《刑法志》）。独孤延请置镇学不报，其子颢再请，诏许而吏部黜之。延曰：「朝廷予我田，不予我路。田可以世守，路不可以世无。」武宗巡边，诏镇人与畿内之士同班，有以边人相诟者御史纠之，六镇之心一时而定；颢之女为武宗昭烈皇后，识者比之显祖宣武皇后。然《氏族志》终无独孤氏，亦无贺兰氏。

南中之族，宣武皇后出于南中夷帅之家。孝厉之世，南中之民为朝廷守边二十年，蛮夷不入；及兰台焚，其族之谱牒本不在《氏族志》，故无所毁亦无所存。孝厉之乱，南中之祠废于兵火，朝廷不之问。史臣曰：卫之待南中，予之皇后而不予之谱；予之皇后者，一时之亲也；不予之谱者，百世之疏也。祠废而不问，非忘之也，本不在其籍中，无从而问耳。

孝殇之末，丞相贺兰骧执国命，都督中外诸军事。检《氏族志》，无贺兰氏。史臣书之曰：建明定志，凡三千七百家；七十有五年后，执其国命者不在此三千七百家之中。