虞覃

虞 覃

虞覃字元宾，会稽余姚人也。少好史，尝读《史记》《汉书》，叹曰：「一代之事，赖数人之笔而后不亡。使其人不直，则百年之实与之俱没。」以孝廉为兰台令史，累迁著作郎、秘书监。

宁化中，世宗命史官采太祖以来诏令、簿籍、军书，撰《卫书》，以覃领其事。覃奏请三事：一曰开兰台、石室、东观之藏，凡历朝起居注、郡国上计簿、军兴岁计簿、著作郎随军之记，皆得取之；二曰史官所撰未成之稿，虽人主不得观；三曰所书之事，有当时讳而后世不当讳者，听直书之。帝皆许之。

书成，凡纪、传、志百三十篇。

其立例：帝有创业之功者称祖，守成中兴者称宗，故太祖、显祖、世祖为三祖，自太宗以下不复称祖。当是时，有请为高宗立祖号者，以其收塞外二千里之地，功不在世祖之下。覃驳之曰：「祖者，创也，非大也。世祖开之，高宗复之而已。若以功大者称祖，则后世凡有功者皆将求之，庙无可祧之主，而祖宗之名不足以劝惩。」帝从之。故卫十六世，称祖者三而已。

又定谥法之例：开国之君功在军旅，谥皆二字，显祖曰宣武，世祖曰神武；自太宗以下，天下已定，庙享以孝治为本，皆以「孝」字冠一字之谥。诏著为定制，终卫之世不改。故读卫纪者，见二字之谥则知其为开国之君，见「孝」字之谥则知其为守成、中兴之主。

议庙祧，覃奏曰：「太祖创业，显祖守之，世祖大之，三祖之庙世世不祧，礼也。太宗无开创之功，然当世祖四十年之后，府库虽足而丁壮耗，边郡虽广而守之者寡；太宗以二十年之仁还天下之元气。使无太宗，则卫之亡不待中叶。此其功不在开创之下，特其迹不武耳。请太宗之庙亦不祧，与三祖并，谓之四不祧。」帝曰：「善。朕之所以能收先帝之敝者，亦太宗之遗泽也。」于是四庙不祧著于令。自是言武功者必首世祖，言仁君者必首太宗，二百年不易。至宪宗，凡有所议，必稽先朝之诏令，曰：「三祖之法备矣，守之而已。」其语盖出于此。

覃于世祖之征伐，独据田绍《绥安征行记》，具书道死、马毙、掘井杀马以饮血之数。或请削之，曰：「此非所以昭神武之烈。」覃曰：「世祖尝语绍曰：『使后世知吾之功，亦使后世知吾之费。』此世祖之诏也。臣削之，是违世祖。」帝曰：「先帝所许，朕不敢夺。」遂存之。定远九年樊恽绝漠丧师六万，《高宗纪》不书，覃据北军簿补之于传。或言不宜暴国之败，覃曰：「败不书，则胜不可信。」

世宗尝欲观己之起居注。覃对曰：「陛下观之，则臣之笔不能直；臣之笔不直，则陛下之实不传。陛下之政，无一事不可示天下，何必先示于臣笔未定之日。」帝笑而止，终身不复言。

崇熙元年，覃以老乞骸骨，帝赐几杖，留为秘书监如故。二年卒，年七十有八。诏藏《卫书》正本于兰台，副在东观、太学。

初，覃所撰止于中宗，以当代之事不敢自断也。其后历朝续之：宣宗、英宗之世续二纪，仁宗光复中补孝厉一纪，穆宗、睿宗之世又续之。孝厉之乱，兰台焚，东观、太学之副得全，故书不亡。至兴祖光武皇帝再造之后，史官取历朝所续，合而定之，为《前纪》十六卷，附《皇后纪》三卷。今所存论赞，多经后世史官改定，而纪传之体、称祖称宗之例、二字与「孝」字之谥，皆虞覃之旧。