石 逵
石逵，司隶河南人，与太祖同里。家世佃于陂下。逵少为里中恶少年，尚气力，与太祖从兄争陂水，斗，杀之。太祖执逵，将斩于其兄之柩前。逵母泣于道，叩头流血。太祖曰：「杀汝，吾兄不生。」乃释之。
逵归，闭门不出者三年，人有招之者不应。及太祖将西入巴东，逵自缚诣军门，请为卒，曰：「明公不杀臣，臣无以报，愿以死报之。」太祖解其缚，以为什长。
初，太祖从兄有子曰霈，亦在军，与逵同队。诸将请分之，恐其相仇。太祖曰：「使之同队，日相见而共死生，怨乃可解；异之，则终身为仇。」不许。霈初不与逵语，逵亦不自言。既而攻江州，霈中矢坠于水，逵入水负之出，犹不相语。凡十有余年，二人未尝交一言，而未尝不同队。
逵战常居霈之前。克成都、平南中、定汉中，功皆在诸校之列，然逵不言功，有司录之而已。至东出，为破虏都尉。
睢水之役，太祖夜衔枚行百六十里，焚敌积聚，逵为前导。事既办，还师，敌骑追及于濮上，霈马蹶，逵还救之，以身当刃，中十余创。霈号哭，逵执其手曰：「臣杀君之父，君之叔父活臣之母。今以此偿，臣无恨矣。」言毕而绝，年五十有三。霈抱其尸而哭曰：「杀吾父者，吾今日之父也。」
太祖闻之，为之流涕，曰：「吾释一人于三十年之前，而今日活吾从子。天下之事，其相报如此，而人不能待也。」建统元年，追封关内侯。
逵母时年九十，尚在。太祖迎养于洛，使皇后事之如姑，岁时存问不绝。母卒，太祖为之素服，命有司葬之如列侯之母。子孙世为郎，无显者。
宗 湛
宗湛字子渊，江夏人也。少无行，聚亡命数百，以轻舟掠商旅于江、湘之间，江上号曰「宗鹰」。荆州之吏捕之十年不能得。
显祖出秭归，将下荆州，湛率其党五百人、舟二百艘诣军降。诸将请诛之，曰：「此贼也。」显祖曰：「吾方欲济江，正须此贼。」纳之，以为偏将军。
时议乘胜济江，显祖曰：「北人舍鞍马而就舟楫，是以短击长也。」乃造船于夏口，简荆、湘之民习水者为卒，以湛主之。湛立教水之法：先教之立于舟而不倾，次教之风涛中行舟，次教之舟中射，最后乃教之接舷。三年，士皆能斗于风涛之中。湛曰：「陆战择地，水战择日；然择日者，人不能必，故必使吾士忘其为水。」
先是，攻襄阳，城临汉水，显祖不攻城而夺其上游之堰，湛夜将千人袭而据之，绝其汲道，三月而降。围江陵，湛分兵屯于夏首，昼示以疲弱，夜潜舟邀其运舰，凡获米三十万斛，以食己军。
彭蠡之战，是日大风，显祖命前军小却以诱之，敌争进而阵乱。湛以火舰三百乘风纵之，自将轻舟随其后，烟焰蔽江。湛中流矢贯胁，拔之，犹立于舻上麾旗，一战而定扬州。
湛既贵，好聚敛而喜施予，尝纵士卒取民财以自赏。显祖大怒，将斩之。湛曰：「臣本盗也，明公用盗，盗不改其性，臣之罪；然明公杀臣，无以复得盗。」显祖曰：「吾不杀汝，杀汝之性耳。」乃悉夺其所得还之民，杖湛百，复其职。自是湛所部无敢犯者。
建统元年，拜横江将军，封沔阳侯，督江州以东水军。永昭元年，显祖诏罢戍卒之半，收兵器铸为农器。湛独请留舟师，曰：「舟师三年而成，一日而散，散之则十年不可复。陛下罢步卒可也，水军不可罢。江南之赋，皆浮于水而北。」显祖从之，留江陵、夏口舟师万人，漕运之卒兼习战，岁一简阅。汴渠之漕所以通，实赖此军。
永昭六年卒，年六十有一，谥曰威侯。子孙世将水军，至世宗时犹领夏口之戍。
令 狐 邕
令狐邕字元伯，敦煌人也。世为边吏，尝为护羌校尉司马，习羌氐之情、河西之道。汉末州郡擅命，邕保聚陇西之民数万于狄道，不属诸帅。
世祖出祁山，年十九。羌氐骑三万逆之于陇坂，世祖众不满万，自将白马骑八百为锋，突其中坚，大破之。邕时观望于狄道，闻而叹曰：「此儿可事。」遂率其众降。
邕时年六十有九，世祖年十九。世祖事之如师，每战必咨，出入必与俱。诸将有轻少主者，邕执兵立于帐下终日，进退拜起如卒伍，军中肃然，乃定。
邕为世祖言胡情曰：「胡以水草为命，破其人不如夺其牧。胡骑利在旬日，不能久顿；缓之则自散，迫之则并力。故用兵于胡者，宜远出而速决，不宜近逼而持久。」其后世祖雪夜入陇西、绝大漠取姑臧，皆本邕之言。
将取姑臧，诸将言千二百里绝漠，非兵所行。邕曰：「兵所不行，故敌不备。臣少行此道，知其泉在何所。」乃自乘车为前导，人赍五日粮，行千二百里，敌方宴而兵至，凉州震骇，旬月悉平。
邕老不能骑，常乘车从军。至姑臧，卒于军中，年七十有二。世祖哭之恸，为之罢猎一年。后每破敌，辄曰：「吾得邕晚，而失之早。」建统元年，追封敦煌侯，谥曰定。
弥姐犍者，陇西烧当羌之别种帅也，控弦万骑，居于洮、罕之间。邕说之曰：「汝世为汉患，汉人得志则徙汝，汝得志则掠汉。卒之两不能有。今卫王之为人，取蜀而不迁其民，入南中而不置其吏。汝以万骑往，可以为侯；不往，他日为俘。」犍从之，率其种落三万落降。
犍将羌骑从世祖定凉州，渡河下邺，北破东胡于白狼，斩其单于，为骑督，所至常为前锋。太祖嘉之，徙其种落于安定、北地之间，与编户杂居，给田牧，租调减汉民之半，使其酋长自领之。建统元年，封归义侯。犍卒，子孙世袭其部，凡二百余年，至孝厉之世乃衰，其种散处关中者不可胜数。
花 牟
花牟，南中夷帅也。其先本夷，汉世通于中国，以其种名为氏，或作「华」，史家以「花」著之。夷人无字，史失其字。牟居味县，有部落数十，胜兵二万。
郡守括夷人为奴客，牟杀郡守以叛。诸将请大兵临之，太祖曰：「彼恃险与远耳，兵至则窜，兵去复叛。」乃自将五千人入不毛，涉泸水，破其栅，生擒牟。左右请斩之，太祖曰：「杀一牟，南中十年不耕。」乃赐之衣、马、盐铁之器，释而遣之。
牟归，诸部疑之，曰：「汉人释汝，必有约。汝其卖我乎？」牟出所受于太祖者示之曰：「所约者，盐与铁耳。彼不取吾地，不置吾吏，不籍吾丁。汝欲战乎？吾与汝战；汝欲盐乎？吾与汝盐。」诸部乃定，遂率其众来降。
太祖不置汉官，即以其酋长为长吏，通盐铁，开互市，教之耕织。以牟领益州郡，位比二千石，岁贡丹砂、金、马而已，不输租调，不发丁役。牟遂以女妻太祖长子云，是为宣武皇后花氏。
牟在南中二十余年，有汉吏侵夷部者，牟不自讨，必具其状上之朝廷。人或劝之径斩，牟曰：「吾一举兵，则二十年之约尽废。且吾女在江陵，吾书至而彼吏去，何必兵？」故南中虽有小争，未尝成乱。太祖尝曰：「吾得南中，不以兵，以一妇人。」而牟之不用兵，其力亦半焉。
永昭二年卒。诏其子袭领其部。花氏世为南中长吏，历十世不改；宣武皇后崩后，诏南中诸部得立祠祭之，岁时不绝，至孝厉之乱乃废。
论 曰
观太祖之得人，有可异者：石逵，其兄之仇也；宗湛，江上之盗也；令狐邕、弥姐犍，边吏与羌帅也；花牟，杀郡守之夷酋也。五人者，无一出于乡里之旧、士大夫之门，而卫之取天下，其力多在焉。太祖所谓「行不择人，坐无贵贱」者，非徒言之而已。夫用其所长而制其所短，故盗可为将；释其已往而责其方来，故仇可为死士。汉高之用陈平、季布，其术略同，而太祖行之尤久。
然亦有可为后世戒者二。
南中不置郡县，不籍其丁，以酋长为长吏，通其盐铁而已，故终卫之世无大叛；关中内徙诸胡，初亦减其租调、使酋长自领，与南中同术也。及宣宗籍其丁口，与编户同租调，置护胡校尉以抚之，其法非不善；而校尉之职以货得，所至括马括丁，豪右边将掠为奴客，胡户著籍者三十余万，至广昌之初存者不能十一。于是屠各兰颉起于安定，关中遂陷。夫安定、北地之胡，正弥姐犍种落之所徙也。太祖徙之以强兵，二百年之后，其地为乱首。始之者，未必知其终也。
故曰：南中弃其名而得其实，关中收其名而失其人。名实之间，其相去岂不远哉。抚夷之术，不在编与不编，在编之而不敢欺其民；不在置吏与否，在所置之吏可任而已。宣宗之法，败于孝厉之吏，非败于宣宗也。读花牟、弥姐犍二传者，宜并观《孝厉纪》广昌之事。
其二，宗湛以盗为将，显祖夺其所得而不杀其人，故得其用；牛皞以刑毙其身，太祖因之而立军中之制。用人之与立法，常相为表里：无法则将不可久用，无人则法不能自行。太祖之世，得人多而立法少，故其功速而其制疏。史臣尝论太祖能创而不能守，创者与守者异术，于诸将之传，又见其一端矣。