牛皞 张铣 杨兴

牛皞字伯山，南阳宛人也。家世畜牛，皞少力绝人，能挟牛角而止其奔。长七尺九寸，虬髯，声闻数里。年十八，里豪夺人田而杀其主，皞椎杀之，亡命之司隶，遂与太祖游。太祖笞督邮亡命，皞与俱行者三年，后各散去。

张铣字仲玉，京兆杜陵人。世为郡吏。少好读书，尤精《孙》《吴》，天下图籍、山川道里、津渡关梁，一见辄志之。凉州羌乱，三辅骚动，避地入蜀，为盐商掌计。太祖之佣于盐商也，负盐行栈道间，铣察其非常，每夜与语达旦。商人怪之，铣曰：「此负盐者，他日吾之君也。」

杨兴字叔明，巴郡江州人。父为舟人，世居江上。太祖尝为舟人，上下江峡，兴时年十五，与同舟三岁。同行者有病死道中，太祖解衣裹之，负出山谷而葬，兴与共举之，遂定交。兴长八尺，白皙美须眉，沉静寡言，与人语必尽其辞而后止；未尝疾走，未尝失色。

永 安 之 约

太祖遇赦还乡，是岁大饥，尽出粟以赈，皞适自梁、宋来归，为之给散，昼夜不解带。乡里壮士愿从者数百人，皞主其部勒。及太祖将宗族宾客西入巴东，皞将其宗人二百口从行。铣自蜀中迎之于垫江，兴以舟三十艘候于江关。太祖顾谓左右曰：「吾一亡人耳，而三人者各以其所有来，非有以予之也，吾始信天下可为。」

众推太祖为主，皞首拜于庭下，铣、兴次之。世传四人约为兄弟，刑白马而盟于永安之社，其辞曰「同其死，不同其生」。或曰此出于后世之传，非其实也。然三人者终身以兄事太祖，太祖亦以弟畜之，虽无约，犹约也。军中以其字次呼之，曰伯、曰仲、曰叔，太祖不禁，曰：「使士卒知吾有兄弟，则知吾有所不敢私。」

太祖与众约三事：降者不杀，民财不掠，妇女不淫。三人者共誓于军门，皞曰：「他日犯之者，虽兄斩之。」及从兄取民一牛，太祖斩之以徇，实皞执之。

牛 皞

皞之战，未尝居后。克江州，兴导舟师溯小水燔其栅，皞将死士百人梯而登，先士卒者三登三却，卒破其罗城。

南中夷帅叛，太祖自将五千人入不毛。涉泸水，水广而毒，士卒多疾，皞徒跣涉之，负甲士以济者数十人，遂破其栅，生擒其帅。太祖释而遣之，皞争曰：「杀吾士千人而释其帅，何以谢死者？」太祖曰：「杀一帅，得一日之快；释一帅，得南中数十年。汝以为孰多？」皞乃拜曰：「臣力可以陷阵，不可以谋国。」

定汉中，豪帅据阳平关，太祖顿兵月余不能下，佯烧营而遁。皞伏于褒谷之左，夜衔枚，令曰：「闻鼓乃发，先动者斩。」豪帅果出追，皞夹击之，尽虏其众。太祖曰：「伯山能忍矣。」

分军之后，皞从太祖出南阳，东略豫、徐。相持睢水三年，粮尽将退，敌乘之，太祖军小却，皞以二十骑据石梁而止，嗔目大呼，声动地，敌骑至者不敢进，遂全军而济。或颂其勇，皞曰：「彼非畏我，畏其不知桥后有几何人耳。使其一骑试之，吾骨朽矣。」闻者服其言。

后太祖夜衔枚行百六十里，焚敌积聚，皞为前锋，明日一战而定中原。

建统元年，拜车骑将军，封新野侯，食邑五千户。太祖之制，异姓不王，功臣之贵，至列侯而止，自皞始也。

皞性刚而嗜酒，爱敬士人，礼下儒生，而暴于卒伍，鞭挞过当，死者相属。太祖数诫之曰：「卿刑人于阵前，而怨人在肘腋。吾所畏者不在敌垒。」皞谢曰：「臣改之。」既退，复如故。

建统二年冬，皞醉，鞭其帐下督某三百，创甚。其夜，某入帐刺皞，杀之，年六十。明日自诣有司曰：「我起于队卒，将军拔我为督，我知其恩；然三百鞭，我不能忍。」有司请族之，太祖曰：「皞杀人以私怒，彼杀皞亦以私怒。今族其家，是三怒也。」乃斩某一人，不及其家。

太祖临其丧，哭之恸，曰：「吾诫之二十年而不能改，是吾不能诫也。」于是下诏：自今诸将不得专杀部曲，鞭挞有制，过其数者，虽有功以法论；士卒有冤，得诣军正自言。终太祖之世，军中无复以私刑死者。谥曰壮侯。

子嗣爵。牛氏世为边将，家于弘农。孝厉嘉运二年，兰颉破弘农，牛氏宗人百余人请守西门，从梁王璩皆战死，国除。仁宗光复四年，梁世子瓒复国，收其骨葬于西门之外，表其门曰「死事」。孝殇之末，代王邕杀梁王琛，皞之后牛通为梁世子之傅，负之夜出洛阳，南奔襄阳，梁之嗣以不绝。

张 铣

铣既至永安，太祖问所以取天下。铣曰：「关东之兵，起于讨乱而争于分地，十年之内必自相残。中原者，四通之地，得之易而守之难。益州据上流，有山川之固、盐铁之利，可以养兵；养兵三年，然后东下，如水之赴壑。」太祖善之。及围成都，或请急攻，太祖不听，卒以百日之围下之，皆用铣策。

太祖之分军也，谓诸子曰：「天下之形，自西而东，如水之就下。」按铣先以此言进，太祖用之，及召诸子，遂以其言语之。纪、传所载互异，史臣两存焉。

铣从太祖东出，为前将军，别将二万徇青、徐。铣不攻坚城，先取其陂泽盐场，绝其煮海之利；招其亡命，籍为屯卒，岁余得众四万，皆自食其力。凡下郡国十有七，斩获不满千，而降者六万。或笑其怯，且言铣未尝亲当矢石。铣曰：「将者，坐而运人者也。吾一身当敌，是以万人之命市匹夫之名，非所以事君。」

太祖相持睢水，遣使问计。铣密遣间取其运卒之亡者，厚遇而遣之，凡三返，得其屯粮之所与守者之数，以告太祖。太祖乃夜行百六十里焚之。其所谓「会得降人」者，铣之谋也。

天下略定，或说铣曰：「将军身定青、徐，兵四万，为天下重。今卫王有五子，功成而位不加，将军何以自安？何不据河、济，与之三分？」铣执其人送太祖，并封其书。太祖不发而焚之于庭，曰：「卿送人来，是疑我也；我发其书，是疑卿也。二者皆非兄弟之道。」自是不复有以此说铣者。

建统元年，拜大将军，封高平侯。铣治军，以约束不以刑，帐中常置书数卷，士卒有过，令诵军令三遍而释之，再犯乃论。军行三十里必止，曰：「兵不可使有余力于战之日，亦不可使无余力于行之时。」

太祖崩，显祖即位，诏罢戍卒之半，收兵器铸为农器。群臣或以为不可尽罢。铣曰：「兵可百年不用，不可一日不备；然今日之备不在兵而在民。民有田则有兵，民无田则虽有兵，不为陛下用也。」显祖从之。

永昭三年，铣卒，年六十有八。显祖为之临丧，罢朝三日，谥曰武成侯。明年，凉州边将拥兵作乱，显祖顾谓左右曰：「使仲玉在，朕不烦吾弟矣。」

铣无子，以兄子嗣。世宗宁化中撰《卫书》，其军中所上「山川道里图」四十八卷犹藏于秘阁，武宗平朔北伐，尚取其图以按行军道。

杨 兴

兴从太祖起，为帐下督，将亲兵五百，号曰翊卫。江州之役，兴以少时习江峡，知小水可通，遂夜导百人溯而上，燔其舟栅，天明鼓噪，城中不知所备。

围成都百日，太祖禁军士毋得践苗，有践者，兴自按之，虽亲将不贷。城下，诸将请以蜀中田宅分赐将士。兴谏曰：「益州之民初罹兵革，田宅当归之百姓，令安居复业，然后可以役调，可以得其欢心。今分之于将士，是取民之所有以赏取民者也。」太祖从之，乃封府库而不发，市不易肆，蜀人大安。太祖谓左右曰：「叔明言可以为法。」

阳平关之役，太祖佯烧营而退，兴独殿其后，中创十余处，血渍甲不可解，全军而还。睢水之败，太祖马陷于淖，兴下马授之，步战以从，手杀数十人。太祖曰：「吾三失马而三得生，皆叔明也。」

兴每战必身先，而未尝夸其功。有司录功，兴常自减；封赏所得，尽以给部曲战殁者之家，终身无田宅之增。太祖尝赐之第，兴辞曰：「臣所部之孤未有屋，臣先有第，非所以居也。」太祖为之筑第百区以处士卒之家，然后兴受之。

建统元年，拜骠骑将军，封广汉侯。显祖即位,领羽林,宿卫禁中十年。宁和四年，显祖崩，遗诏迎燕王于凉州。京师人情汹汹，或有议立宗室之幼者。兴时年六十有八，被甲立于司马门，令曰：「先帝有诏，臣奉诏而已。有敢以异议动众者，斩。」乃自将羽林千骑西迎世祖。世祖至，兴解甲伏地曰：「臣老矣，不能事陛下久，愿以此军还之天子。」世祖执其手曰：「叔父在，朕犹见先帝。」

世祖即位，尊礼之，每朝，命设坐于殿上，不名。建威五年卒，年七十有二。世祖为之素服，谥曰桓侯，配食太祖庙庭。子孙世为郎将，历五世乃降为编户。