英宗孝昭皇帝

英宗孝昭皇帝讳询，宣宗长子也。母皇后滕氏，琅邪人，世为著姓，冠冕相承者八世。宣平三年，宣宗崩，帝即位，年十有一，尊母为皇太后。太后临朝称制，改元绍平。

帝少沉默，不好戏弄。太后使名士教以玄言，讲《老》《庄》，帝听之，问曰：「以此可以理郡县乎？」师无以对。自是帝私从寒素博士东郡程衍受《礼》及历代史，尤好读簿书、图籍，能记天下郡国户口之数。左右或以为迂，太后闻之，笑曰：「儿吏才耳。」

绍 平 · 滕 氏 之 门

初，宣宗罢外家苏氏，制外戚不得录尚书事，著于遗诏。太后临朝，奉之惟谨，滕氏无一人居尚书之职。然太后兄彦为侍中、中书监，弟玄为散骑常侍，从弟晔为徐州大中正，诸滕子弟为州大中正者四，为郡中正者十余人。吏部尚书汝南周珪，其子娶彦之女弟之女，王、谢、周、郗诸族，与滕氏为婚者数十家。

于是天下之政，出于三门：诏出于中书之门，彦监之；品出于中正之门，滕氏之子弟第之；官出于吏部之门，周珪授之。三门之主，皆滕氏之姻。尚书令、仆虽居其位，所奉行者，中书之所出而已。议者曰：「苏氏之权在官，滕氏之权在门。官有其名，可以一诏夺之；门无其名，诏将何夺？」

宣平三年，帝即位之月，罢中书通事舍人之出于寒素者，李朗出为汝南令，程衍罢为太学博士。宣宗所以分中书之权者，一日而复归于中书。

绍平二年，彦奏：「苏氏荫客之制，以官品为限，士族之未仕者不得荫，是使清门之子与编户同役也。请凡谱在甲族者，虽白身，得荫客如五品。」太后可之，谓之「门荫」。门荫之令下，天下之士族，一门而荫客者数十户至数百户，不入州县之籍。豪右之非甲族者，争以金帛求入其谱，谱牒之伪自此始。

绍平三年，御史中丞河间邢琰劾滕氏复占东海之盐泽、蒙山之林凡八百顷，且言门荫之弊，曰：「宣宗之诏，外戚不得录尚书事，而不曰不得出令、不得定品。今滕氏不录尚书，而天下之事无不由其门。是宣宗塞其一门，而滕氏开其三门也。」疏入，彦寝之。明年，琰出为日南太守，卒于道。琰者，宣宗时徐州刺史，尝争滕、王占山泽者也。自是言滕氏者绝。

于是甲族子弟起家即为秘书郎、著作佐郎，不十年而至通显；寒素虽有才行，终身不出令长。士大夫以清谈为高，以吏事为浊，尚书郎有终岁不省文书者。或谓吏部尚书周珪曰：「某有干局，可用。」珪曰：「其门户非清品，用之则众议不与。」议者叹曰：「非无才也，才不在其位耳。」

苏氏一姓也，可一夕而罢；滕氏一族也，天下之高门与之为婚宦者数十家，其根在中正、国子、荫客三制之中，罢一人而制不动，罢一族而无人可代。故宣宗之收权易，而英宗之收权难。

绍 平 · 中 宫 无 子

绍平五年，太后以彦之女为帝后，与帝同岁，时年十有六，是为敬懿皇后。后有姿仪，善玄言，一如太后。

既立三年而无子。太医诊之，言后有疾，不宜子。太后忧甚，曰：「滕氏两世为后，不可至吾孙而绝。」乃为后立延祚寺于洛阳城西，以祈嗣，且为宣宗追福；赐田三百顷，度僧千人，以名僧慧恭主之。又诏：「寺田勿税。」世宗尝问浮屠何以不税，度支对以「寺无田，故无所税」，世宗曰「使其有田，则税之」。至是寺有田矣，而诏勿税。天下之寺院有田而不输租，自延祚寺始。

士族闻之，争舍宅为寺，施田于寺，名为祈福，实以避调。一门之田入于寺者，其子弟为寺主，其宾客为寺户，田不输租，人不服役，而其收入仍归其家。故绍平之世，寺之兴，不兴于浮屠之说，兴于寺田之不税也。

后既不能子，太后乃于掖庭择宫人江氏以侍帝。江氏，孤女，无外家。或问太后何以择之，太后曰：「无外家者，其子可以归中宫。」绍平九年，江氏生子治，未几而卒。太后命后养之，后抚治如己出。或言江氏之死不以其疾，史臣考之，无所据，不书其说。

帝既长，知太后之意，默然而已。

天 宪 · 亲 政 与 检 籍

绍平十二年，太后崩，年四十有八。遗令以滕氏谱牒一通置柩中。帝始亲政，年二十有三。

帝亲政之初，首省织室之费，自临视之，因幸织室之吴氏。明年生子敬。

或劝帝诛滕彦以立威。帝曰：「宣宗罢一苏钦而政清，今罢一滕彦，继之者非王则谢耳。患不在人，在法。」乃优诏拜彦为司徒，礼遇如故，而罢其中书监，以他官领之；门荫之令，诏「勿复增益」，不能罢也。改元天宪。

天宪元年，用尚书左丞范晏议，大检天下户籍：诏郡县核实黄籍，凡诈注户口、伪冒士流、荫客逾制者，皆令自首；期尽不首，客没为编户，主削爵禁锢。行之三年，得隐户一百三十万口，诈注士籍者二万余家，其多由门荫而入谱者也。

然检籍之吏，多以苛刻取办，或以次门为伪冒，或以旧籍岁久漫漶而深文中之，三吴之民，有全乡被摘者，怨声大起，遂有聚众杀长吏者数处。吴郡之乡人杀检籍之吏，吏以乡三老吴某为首，论死，即吴夫人之父也。夫人对帝曰：「陛下之籍，得户百三十万，亦失妾一家。」帝默然，自是不复召。

帝罢范晏以谢天下，然其所检之籍不废，曰：「晏之法，可罪；晏之所得，不可弃。」乃立都籍局，藏正副二本于京师与州治，十年一大比。天下户口之数，自是始复可稽。

四年，帝欲改中正之制，议者哗然。帝知不可猝革，乃行其半：郡国岁举，先试策于公车，试中而后中正定其品；别立秀才科，不论门第，试经义、时务各三条，中者授郎，与甲族同班；国子学、太学并置，而太学生员倍之，郡国皆置学官，给纸笔于寒生。诏曰：「朕不夺中正之品，朕自取朕之士。」

行之十年，寒素由秀才进者三百余人，多至郡守、尚书郎。然三公九卿、州牧刺史之任，终不出于旧姓；秀才所至，皆繁剧钱谷之官。士族目之曰「浊流」。帝所立者，取才之途；所不能改者，用人之序也。

天 宪 · 沙 门

浮屠之教，太宗之世著「不禁不劝」之令，太宗、中宗之世，天下寺不过数十区，僧尼数千人。世宗崇熙中，寺三百区，僧尼二万。绍平元年，寺五百区。及延祚寺立而寺田不税，绍平之末，寺千五百区，僧尼十万。

天宪五年，度支尚书鲍玠按籍，上疏曰：

「今天下寺千八百区，僧尼十二万，寺田十一万顷，其佃于寺之户及挂名寺籍以避役者，口三十万。僧尼不受田，不输调，不服役；寺户输其收于寺而不输于官。臣计之：僧尼十二万，率三人当一户，岁失调绢八万匹；寺户、挂名者口三十万，当户七万，又失绢十四万匹；寺田十一万顷，以亩四升计，岁失租粟四百四十万斛。是天下之调，岁失二十二万匹；天下之租，岁失四百四十万斛。

其弊不止于此者四。

一曰施田。民之贫者，不任调役，以其田施于寺而身为寺户，输其收之六于寺，自留其四；比之编户，其输为重，然无调发之扰、无兵役之征，故民乐就之。是国以调役驱民入寺，寺以免役收民之田。

二曰私度。民之壮者，剃发即免役，州县不能辨，父子相继为僧而不著于籍。臣按兖、豫二州，丁男之减于十年之前者什一，而僧尼之增者正与之等。

三曰铸像。寺之铸像，大者丈六，岁耗铜数十万斤，民间销钱以为像，钱日少而谷日贱，农夫卖谷一石，不能得往日之半。

四曰僧祇。寺以其积谷贷于贫民，谓之僧祇粟，春贷一石，秋责其倍；不能偿者，没其田入寺，其身为寺户。是寺以放贷而兼并，与豪右无异，而其田不税。

此四者，皆非浮屠之说之过，其籍之不立、其田之不税之过也。臣请：限寺之数，限僧之额，税寺田之逾限者，还施田于其主，编寺户于州县。」

疏入，司徒滕彦争之曰：「寺田勿税，先太后之诏也。延祚寺，先太后所以为陛下祈嗣也。今一旦夺之，是陛下薄先太后也。」

帝曰：「先太后所免者，寺之田也，非民之田也。今天下之匿户者，皆托于先太后之寺，是以先太后为逋逃之主也。朕不忍。」然亦不敢尽改先太后之诏：诏寺田百顷以下者，仍勿税；逾百顷者，没入其余。先自延祚寺始：延祚寺田三百顷，没其二百，归于太仓，曰：「使天下知限自先太后之寺始，则怨者少。」

天宪六年，遂沙汰沙门：诏天下寺院各限僧尼之数，逾者归俗；私度者还其本县；寺田逾百顷者，其余没入官；施田之在寺者，验其券，还其主；伪滥挂名以避调役者，一切编户。行之二年，还俗者四万人，挂名、寺户编为州县之户者十三万口，凡得十七万口；没入寺田四万顷，还施田于其主者二万顷；并省无僧之寺七百区。天下岁增调绢七万匹，租粟百六十万斛。

然佛法之行，自公卿至于闾巷，帝亦不能禁，唯核其籍而已；且其核也，以诏行之一时，而不立常籍，有司不能岁按。故英宗之末，寺千余区，僧尼八万，而寺田之在百顷以下者皆不税，施田之券在十年以外者皆不还。玠叹曰：「吾能去其溢者，不能塞其源。」

天宪七年，司徒滕彦卒，年六十有二。

平 昌 · 白 道 之 捷

先是，塞外有部曰乌洛者，兼并北虏之遗种，其主始称可汗，控弦二十万，甲骑具装，屡寇云中、雁门。诸镇之将，各保其境，不肯赴援。

帝曰：「兵在边而不在国，是国无兵也。」乃募三辅、河东流民及内徙胡之无籍者为兵，复其身，给田于近畿，谓之府兵；置中军六府于洛阳之侧，直属天子，以寒门有战功者统之。骁将蒋弼，起于队副，帝拔为中军将军。士族多笑之，帝曰：「朕用其能，不用其门。」

天宪九年，改元平昌。平昌二年，乌洛可汗举国南侵，号四十万，逾阴山，围云中，边镇不能支。帝命蒋弼将中军八万赴之。弼以强弩三万当其前，甲骑二万伏于两翼，纵之入而击其腰，大破乌洛于白道川，斩首七万，追奔至阴山之北，可汗仅以身免，部众离散，其国遂衰。是役也，辽西公孙骞为弼前驱，京兆韦崇以府兵执弩于阵中，皆后之名将也。捷至，京师大酺三日。

自是中军之势重于诸镇，帝因分度辽、征北之军，徙其将，以中军将校代之。诸镇之世将，稍稍以次罢去。识者以为百年之患，一朝而解。然亦有言者曰：「镇兵散而中军独强，中军之柄，不在天子则在将。」帝默然。

平昌四年，罢盐铁之官，专税其课；定均输折绢之法，郡国以远近折其调；开河渠三十六，溉田数万顷。是岁天下户口，比绍平之末增二百四十万。

靖 嘉 · 末 年

帝晚年多病。初，平昌之捷，帝亲至云中犒军，中风寒，自是每冬辄病，政事多决于禁中。

太子治，江夫人之子而皇后之所养也，性懦而好游，嗜声色，不亲书史。东宫黄门魏郡来宠，导以游猎、博弈、倡优之戏，太子昵之，须臾不能离。帝尝以簿书试之，不能对，退而叹曰：「吾治天下三十年，所忧者一子耳。」

帝欲易之，以问皇后。后曰：「立长，礼也。」帝曰：「礼可以守国乎？」后曰：「不以礼，则陛下之立亦可议。」帝默然。次子敬，吴夫人之子也，帝素不省视；敬年十四，皇后请出之就国，曰：「宗室宜早就国，以定人心。」帝许之，封陈王，之国下邳。于是储位益不可动。诸大臣以太子仁厚易与，皆言不可动摇，滕氏之党尤持之力。帝知其意，谓侍中曰：「彼非爱吾子，爱其易制耳。」终不能易。

帝又闻来宠之所以导太子者，将逐之，会疾笃，事寝。乃为太子选师傅，皆一时端士；又留手诏，戒以三事：毋轻易中军之将，毋弛户籍之政，毋以国用付于近幸。平昌五年，改元靖嘉。靖嘉二年，帝崩于崇德殿，年三十有九，在位二十有八年。太子治即位，是为孝厉皇帝。